Progetto e direzione: Enzo Bianchi

Una nuova traduzione per i cristiani di tutte le confessioni, ma anche per il lettore laico.

La nuova edizione Einaudi della Bibbia si caratterizza innanzitutto per la nuova traduzione, non confessionale, frutto del lavoro di un'équipe di filologi ed esegeti fra i più autorevoli al mondo, profondi conoscitori dell'ebraico, dell'aramaico e del greco. Una traduzione che vuole rendere accessibile il testo biblico al lettore odierno, ma senza omogeneizzare le sue asperità linguistiche, culturali e teologiche.

La Bibbia è sempre disponibile a una lettura infinita, e non solo per le interpretazioni che sono sempre molte, come testimonia tutta la copiosissima letteratura dei commenti biblici, ma infinita perché diventa diversa a partire da chi la legge. Ci sono letture diverse nella fede ebraica, letture diverse nella fede cristiana, letture diverse di chi non è credente né in Dio, né in Gesú Cristo e legge la Bibbia come «il grande codice» secondo la ben nota espressione di Northrop Frye. Grande codice della cultura occidentale soprattutto, ma non solo! Per il non ebreo e il non cristiano, la Bibbia non contiene «la parola di Dio», ma resta una testimonianza scritta del pensiero umano che si esprime imputando al soggetto «Dio» parole e azioni che hanno un significato alto per l’umanità. Ma non si dimentichi che nella lettura della Bibbia anche il credente non potrà fare a meno di tutti gli strumenti umani necessari per leggerla, interpretarla e comprenderla. Nella lettura infinita c’è un cammino comune del credente e del non credente che deve assolutamente essere messo in rilievo e praticato senza sospetti. D’altronde, le chiese oggi riconoscono che la Bibbia, pur contenendo la parola di Dio, è innanzitutto parola umana, che gli autori sono autori umani, e che la Bibbia è un testo che va interpretato rifuggendo ogni lettura fondamentalista. Oggi possiamo dire che la Bibbia è la biblioteca che non divide, non separa, non apre a fondamentalismi, chiede l’affermazione della diversità, delle pluralità e dunque del dialogo perché essa è strutturalmente dialogica! dalla Prefazione di Enzo Bianchi

L’edizione Einaudi della Bibbia si caratterizza innanzitutto per la nuova traduzione, non confessionale,cioè non concordata con la cei, frutto del  lavoro di un gruppo di filologi ed esegeti fra i piú autorevoli al mondo, profondi conoscitori dell’ebraico, dell’aramaico e del greco. Una traduzione che vuole rendere accessibile il testo biblico al lettore odierno, ma senza omogeneizzare le sue asperità linguistiche, culturali e teologiche. Di grande rilievo anche il commento, con cappelli introduttivi che contestualizzano ogni libro con indicazioni di tipo storico e filologico, narratologico e stilistico.
È una Bibbia cristiana per fede e formazione di tutti i curatori e traduttori, destinata però a diventare un punto di riferimento per i lettori di altre fedi o laici dati il suo rigore scientifico e l’assoluta mancanza di censure preventive. È infine una Bibbia curata da studiosi, ma non solo per studiosi. Nella tradizione einaudiana, è stata pensata per un pubblico colto, il piú ampio possibile.

Traduzioni e commento per l’Antico Testamento:
Enzo Bianchi - Gianantonio Borgonovo
Mario Cucca - Flavio Dalla Vecchia
Federico Giuntoli - Luca Mazzinghi
Ludwig Monti - Donatella Scaiola
Traduzioni e commento per il Nuovo Testamento:
Matteo Crimella - Luigi D’Ayala Valva
Cesare Marcheselli-Casale - Romano Penna
Roberto Vignolo
Appendici:
Federico Giuntoli
Cartine:
Alessandro Di Ludovico